Islami Panel

Session no. 82

Director: E.Davoudi

Lecturer: Mr.Alizadeh

Topic: Bahaism

This week, on wednesday February 18th, members of Islamic Panel talked about Bahaism. First, Mr. Alizadeh gave a 20 minutes lecture on Bahaism and its roots and basics of this fake religion, then all the members asked him questions and discussed the issue in detail

نام حلقه: كلام اسلامي
عنوان جلسه: صراط و نقد كتاب صراط مستقيم(حكيمي فرد)
دبير حلقه: علي ناصري راد
زمان: 3 / 11 / 87 ساعت 30 / 14
مکان: اتاق جلسات
توضيح:
پس از خوشامدگويي دبير حلقه به اعضا نويسنده مقاله آقاي حكيمي به توضيح پيرامون مقاله خود پرداختند.

ايشان شاه‌كليد فهم مطلب حاج آقاي سيدان را جدايي صراط از نفس انسان دانستند در برابر صدرا و نويسنده كتاب صراط مستقيم كه قائل به عينيت و وحدت صراط با نفس‌اند.

سپس آقاي وكيلي نويسنده كتاب «صراط مستقيم» در نقد مقاله و توضيح مقاصد كتاب، مطالبي را بيان نمودند كه به اختصار عبارتند از:

1. در ص 3 در نقل قول شيخ طوسي از كتاب، اشتباه شده است.
2. هدف كتاب صراط مستقيم، دفاع از صدرا نبوده بلكه توضيح مراد ايشان بوده است.
3. صدرا مي‌گويد: ميزان و صراط و غيره در آخرت تشئّنات وجود امام است و به بيان ديگر وحدت آخرت، قائم به نفس امام و كثرتش قائم به وجود ديگران است.
4. آنچه در فهم متون ديني مطرح است تبادر معنا از حاق لفظ است بدون در تنگنا قرار دادن خود. لذا بيرون بودن صراط از وجود انسان از خود صراط متبادر نيست بلكه در اثر انس ما با عالم ماده است كه چنين ويژگي را بر صراط تحميل مي‌كنيم.
5. ارتكازات ذهني در حوزه معارف ديني راه ندارد.
6. آقاي سيدان قول صدرا را نفي وجود پل مي‌دانند در حالي كه صدرا وجود پل را نفي نمي‌كند.
7. در باب معارف، جمع عرفي معنا ندارد و همه جمع‌ها تبرّعي است.

در ادامه جلسه، آقاي حكيمي از پاسخ به اشكالات و توضيحات آقاي وكيلي خودداري كردند.

یکشنبه 87/11/13

استاد مدعو: آقای سید هادی نوری

حاضرین: آقایان سید علی حیدری- هادی یساقی- محمد علی خاکی- رضا وحید- روح ا... قائمی نیک- محسن قائمی نیک- سید مهدی موسوی- علی مشهدی- رضائی- بهشتی- احمدی

        ابتدا جلسه دوستان سؤالاتی در حول ایجاد یک اثر و داستان هنرمندانه مطرح کردند و جناب آقای نوری نظر خود را بیان کردند که در اثر هنری، نمی توان مفهومی را از پیش در نظر گرفت و سپس برایش داستانی ایجاد نمود. شخص هنرمند ایجاد اثر می کند که متألّه بودنش و یا هر نگرش دیگر او، ناخودآگاه در اثرش نمايان می شود. معیارهای ارزش گذاری یک اثر، هیچگاه مفاهیم آن نیست، بلکه نوع رویکرد به زبان و چگونگی ساختاری، باعث درجه بندی آن می شود! در داستان مخاطب مهم است، اما نه اینکه تعداد آنها زیاد باشد بلکه بخاطر آنکه با خواندن هر اثر چیزی جدید بر معلوماتش افزوده شود.

        سیطره ی هر علم جداست و کسی که می خواهد اخلاق کار کند، دین کار کند و یا روانشناسی کار کند، بایستی به آن منابع رجوع کند، نه اینکه از داستان بتوان دین یا اخلاق و ... را فهمید و یا به وسیله ی آن انتقال داد. هر چند در خارج نمی توان به صورت قطعي مدعی شد که یک اثر، کاملاً ساختارگرا است و یا عکس آن کاملاً محتوای محور باشد.

پیش از جنگ با اسکیموها       اثر: جی.دی.سالینجر        (از کتاب نه داستان)

آقای حیدری: فضاي داستان، به وضوح فضای شرقی و نيز ضد جنگ را تصوير كشيده است.

آقای محسن قائمی نیک: فضای ایجاد شده در دیالوگ ها و زیر گفتگوهای داستان، چنان است که به راحتی، حال و هوای شخصیتهای داستان را ادراک مي شود.

آقای یساقی: از مهارتهای زیبای سالینجر در این داستان آن است که با جملاتی طولانی، توانسته است، فضاسازی داستان را انجام دهد. از دیگر زیبائی های داستان، باورپذیر بودن جریان داستان است.

آقای وحید: به نظر من، این داستان از دیگر داستانهای مطرح شده در حلقه، ضعیف تر بود و احساس می شد، گره ای در داستان وجود ندارد.

آقای مشهدی: صحبتهای ردّ و بدل شده، بین دختر و پسر مشخص کننده ی روحیه ي متفاوت ایندو است. ساختارشکنی داستانهای سالینجر و نیز نام گذاری خاص داستان های او، در اینجا نیز وجود دارد.

آقای نوری: شخصیتها و نام های داستان چنان تصویر می شوند که همیشه زنده اند و به راحتی از ذهن دور نمی شود. در این اثر شخصیتها عادي تر است و پیچیدگی شخصیتهای بقیه داستانهای او را ندارد. گره ای خاص در داستان وجود ندارد، هر چند در طول داستان، گره ای باز می شود! نام داستان شاید این نبوده است، داستان چنان است که خواننده در راوی می ماند که دانای کل است یا دانای محدود که در طول داستان، دانای کل مغلوب می شود و همراه با شخصیتهای داستان راوی همراه شده است. این اثر آمریکائی بودن سالینجر را بیشتر می فهماند و این برخلاف دیگر داستانهای اوست که روحیه ی انگلیسی را می بینیم.

نام حلقه: كلام اسلامي
عنوان جلسه: دلايل عقلي امامت عامّه(2)
دبير حلقه: علي ناصري راد
زمان: 26 / 10 / 87 ساعت 30 / 14
مکان: اتاق جلسات
توضيح:
در جلسه گذشته وقت جلسه بيشتر به مناقشه سپري شد و لذا در اين جلسه از استاد رضا علي عزيزي درخواست شد ابتدا بحث خود را به طور كامل ارائه كنند و بعد از آن پرسش‌هاي خود را مطرح كنند. نكاتي كه استاد به آنها پرداختند به اختصار از اين قرار است:
تبيين محل نزاع
اهميت موضوع
بيان ادله:
شناخت انسان تنها با شناخت امام به عنوان انسان كامل ميسر مي‌شود.
نياز انسان به راهنما براي حركت و ضرورت ممكن الخطا نبودن راهنما
نياز جامعه اسلامي به رهبر و حكم عقل به لزوم پيروي از رهبر معصوم
نياز قوانين به مجري و لزوم عقلي عصمت مجري

تاريخ برگزاري :87/11/9 چهار شنبه

در اين جلسه بعد از تلاوت آيات قرآن جناب آقاي غلامرضا جلالي عضو هيئت علمي معاونت پژوهش به ايراد سخن در باره روش تبليغي اديان مختلف در جهان پرداختند كه اهم مباحث مطرح شده عبارتند از:

1. نقش تبليغي اديان

2. انواع تبليغات

3. تكنيكهاي و مدلهاي تبليغاتي موثر

4. اختلاف مدلهاي تبليغاتي

5. بهره گيري از گوينده هاي برجسته اديان اسماعيليه ، مسيحي و فرقه بهائيت در كانالهاي ماهواره اي واستفاده از آرمانها و مقدسات اسلام به عنوان يك رفتار ضد تبليغي

6. ايجاد مراكز نگهداري از كودكان و نوجوانان بي سرپرست و همچنين سالمندان توسط بودائيان و ...

در پايان اين نشست ايشان تحقيق در تاريخ تبليغات ديني در كشور را به اعضا حلقه پيشنهاد دادند

جلسه آينده : اراده هفدهمين مقاله حلقه توسط خانم غلامپور با عنوان « آثار تربيتي، اخلاقي پرداخت زكات»

یکشنبه 87/11/8

حاضرین: آقای خاکی- موسوی- محسن قائمی نيك- بهشتی- یساقی- کبیری- وحید- حیدری- مشهدی- روح ا... قائمی نيك

پوست هندوانه: آقای رضا وحید (در ادامه ي مطلب)

آقای بهشتی: با وجود شاکلمه ی خوب، تناقض در افعال وجود داشت. برخی تصاویر ابهامی داشت که نمی شود، خوب ارتباط برقرار کرد.

آقای یساقی: دور از واقعی بودن یا نبودن آن، موضوعی تکراری است. از ابتدای داستان سوژه مشخص است. اسم خوبی دارد که ماندگاری را در پیش خواهد داشت. توضیح میانی داستان، اثر را گزارش گونه کرده است. – جمله ي پوست هندوانه آخر اثر نیز، توضیح واضح است.

آقای کبیری: به نظر من داستان قبلی ایشان زبان داستانی بهتری داشت- شروع خوبی دارد ولی در ادامه تصاویر واضح نبودند- برخی توصیفات، غیر قابل قبول است. برخی قسمتهای داستان، نیاز نیست و قضاوتهائی از سوی نویسنده دارد. تغییر راوی نیز اذیت کننده است.

آقای حیدری: اسم داستان کلیشه ای نیست. ورود خوبي دارد، امّا پرداخت آن، درست صورت نپذیرفته است. راوی و تغییرات آن، بعلاوه‌ي زیادی دیالوگها نشان دهنده‌ي سرعت در نوشتن، و گذر سریع از تصاویر است.

آقای خاکی: فضای کلی اثر مشکل دارد که می شد با مثلاً دیالوگ دو طرفه، فضای بهتری را تصویر کشید.

آقای موسوی: سوژه ی اصلی داستان که خوردن پوست هندوانه است، اگر بهتر پرداخت می شد اثری بهتر را شاهد بودیم. راوی به نظر من مشکلی نداشت و نویسنده مشخص مي‌کرد که چرا راوی عوض می شود! گره داستان که در انتها مطرح و باز می شود، بایستی از ابتدای داستان وجود داشت.

آقای روح ا... قائمی: خارج از نکاتی که دوستان فرمودند، برخی تصاویر غیر منطقی است. اطلاعاتی غیر حرفه‌ای بیان شده است که مخاطب حرفه‌ای برایش مشکل ایجاد شده است.

آقای محسن قائمی: روبودن و ظاهری بودن داستان و قضاوتهائی از سوی نویسنده در داستان وجود دارد.

آقای مشهدی: داستان با نام خوب و تفاوتی رو به پیشرفت برای نويسنده است. شخصیت محوری داستان خوب پرداخت شده است، اما از دیگر شخصیتها تصویری نداریم. نوعی ابتکار در قسمت انتهائی داستان، وجود دارد. راوی دچار مشکل است که نوعی خاطره گوئی را همراه دارد. تیتر روزنامه زیبا بود و نوعی پرادوکس را همراه داشت. داستان بسیار طولانی است و می شد خیلی جاهای آن را حذف کرد.

نام حلقه: كلام اسلامي

عنوان جلسه: دلايل عقلي امامت عامّه(استاد رضا علي عزيزي)

دبير حلقه: علي ناصري راد

زمان: 5 / 10 / 87 ساعت 30 / 14

مکان: اتاق جلسات

توضيح:

ابتدا دبير حلقه پيرامون امور مربوط به حلقه با اعضا گفتگو نمود. سپس استاد رضا علي عزيزي به ارائه بحث پرداختند و اجمالا مطالب زير بيان شد:

اهميت پرداختن به بحث «آثار كاربردي عقايد در زندگي مردم»

تعريف امامت به «رهبري الهي جامعه انساني»

اين رهبري در زمان پيامبر ص  به عهده ايشان و پس از ايشان به عهده امامان معصوم عليهم السلام مي‌باشد.

دليل اول بر ضرورت وجود امام: شناخت انسان تنها با شناخت امام به عنوان انسان كامل ميسر مي‌شود.

در ادامه اعضا به ايراد نكاتي به نقّادي پرداخته و استاد نيز به اشكالات پاسخ دادند.

دبير حلقه: سيد مسلم موسوى (در غياب دبير حلقه)

استاد مهمان: رجاء رجبى

زمان: شنبه 87/11/05؛ ساعت 6:00 تا 8:00 بعد از ظهر

حاضران: پنج نفر

در اين نشست، پس از تلاوت آياتی از قرآن مجيد توسط حجت‌الاسلام زنگوی، سيد مسلم موسوی به بحث پيرامون فرم و محتوا در شعر حافظ شيرازی پرداخت. سپس، آقايان زنگوی، فتحی، امان، و موسوی اشعار خود را قرائت کردند. هفت شعر در مورد دهه‌ی فجر پايان‌بخش اين جلسه بود.

شماره‌ى: ‌51

دبير حلقه: زهرا محدثى خراسانى

زمان: شنبه 87/11/05؛ ساعت 4:30 تا 6:00 بعد از ظهر

حاضران: پنج نفر

پس از نقد و بررسى شعر حاضرين، در مورد موضوعات شعر فارسي شرحى ارائه شد، و انواع آن با معرفى برترين شاعران آن موضوع در ادبيات كهن و معاصر معرفى شدند. موضوعاتى چون شعر عارفانه، اخلاقى (تعليمى)، عاشقانه، و اجتماعى.

اين جلسه با قرائت غزلى از شاعر معاصر، مرتضى اميرى اسفندقه، در مدح امام عصر عجل الله فرجه پايان يافت:

فروغ‌بخش شب انتظار آمدنى است

رفيق آمدنى، غم‌گسار آمدنى است

به خاك كوچه‌ى ديدار آب مى‌پاشند

بخوان ترانه، بزن تار، يار آمدنى است

ببين چگونه قنارى ز شوق مى‌لرزد

مترس از شب يلدا، بهار آمدنى است

صداى شيهه‌ى رخش ظهور مى‌آيد

خبر دهيد به ياران، سوار آمدنى است

بس است هرچه پلنگان به ماه خيره شدند

يگانه فاتح اين كوهسار آمدنى است

یکشنبه 1387/10/29

استاد مدعو: آقای سید هادی نوری

حاضرین: آقایان محسن قائمی- بهشتی- سید مهدی موسوی- روح ا... قائمی- حیدری- مشهدی- وحید- کبیری- یساقی- سید مسلم موسوی

 همسر مشهدی – روح الله قائمی نیک ( در ادمه ی مطلب)

آقای محسن قائمی: توضیحاتی داشت که حالت را واضح نمی کرد- برخی دیالوگ ها، گوینده اش مشخص نبود- رو نبودن داستان واضح بود.

آقای بهشتی: فضاسازی واقعاً خوب بود، امّا فضاسازی در غالب تصویر نیست بلکه با گزارش بیان شده است- برخی نکته ها مشکل نوشتاری داشت و از طرفی هم استفاده ی ماضی بعید در طول داستان اذیت کننده است.

آقای سید مهدی موسوی: توضیحات ریز داستان خواننده را از طرح اصلی داستان دور می کرد- لحن داستان، گزارشی است و گفتار هم محاوره ای نیست- بیشتر گفتاری است نه توصیفی.

آقای حیدری: دیالوگ موجود باعث جذابیت داستان شده است- در طول داستان قضاوت وجود ندارد- پرداختن بیش از حدّ به جزئیات واضحترین نکته ی منفی داستان است- لحن در دیالوگ ها نیز از رسمیّت زننده ای برخوردار است- شخصیتهائی در داستان می آ یند و می روند بدون آنکه خوب پرداخته شود.

آقای مشهدی: نام داستان ارتباطی با داستان نداشت- صحبت از میزبان بیشتر از مهمان است.

آقای وحید: زبان داستان خوب نبود چرا که صفتها ی پشت سر هم زیاد بود.

آقای کبیری: کش و قوس داستان در ابتدای طولانی شده است. امّا در مورد دیالوگها در مقایسه با داستانهای خارجی مثل داستان امروز، علاوه بر جذاب نبودن اگر محاوره ای بود بهتر می بود- شخصیتهای داستان شبیه به هم هستند و این خود از جذابیّت داستان و دیالوگها کاسته است.

آقای یساقی: دیالوگها برخی محاوره ای و برخی رسمی است- سوژه ی داستان نامفهوم است و این باعث شده است که مخاطب فکر کند داستان ناقص است.

آقای نوری: در ابتدا خیلی خوش وقتم که نقد دوستان بسیار پیشرفت کرده است- امّا داستان آقای قائمی نشان می دهد که حرکت به سوی پیشرفت داشته اند- روای اثر سوّم شخص و تبدیل آن به اوّل شخص زیاد جالب نیست- صفات زیاد و پشت سر هم خوب نیست و از طرفی هم استفاده ازماضی بعید منجر به گزارش گونه بودن اثر شده است- شخصیت پردازی بسیار ضعیف است. ما هیچ تصویری از شخصیت های داستان نداریم، نه از جنبه ی روانی و نه از جنبه ی جسمی- نام داستان هم زیاد جالب نیست.

داستان عمو ویگیلی در کانه تی کت- سالینجر  (از کتاب نه داستان)

آقای یساقی: نام های زیادی در طول داستان است اما زننده نبودن آن جای شگفتی است. حضور بچه که همیشه در داستانهای سالینجر متفاوت و خاص است در این داستان هم وجود دارد- آوردن قسمتی از زمان گذشته نیز در بین داستان با مهارت کاملی صورت پذیرفته است.

آقای کبیری: دیالوگ ها گویا در ترجمه صورت پذیرفته است!- خانواده ای که دچار مشکل روانی هستند تصویر شده است که از تشویشهای درونی رنج می برند.

آقای وحید: بچه های داستانهای سالینجر آینه ای از بزرگ ها می باشند- عرض داستان بسیار زیاد بود که من نتوانستم خط داستان را خوب متوجه شدم.

آقای مشهدی: نگاه خاص به زن و کودک باز هم در اثری از نویسنده ملموس است. انقطاعهای دیالوگ ها هم می تواند بخاطر پشیمانی گوینده از ادامه باشد.- در مورد درون مایه ارتباط بین کودک و مادرش باید بیشتر دقت شود- نام گذاری منحصر به فرد سالینجر نیز داستان را از یاد نمی برد!

آقای حیدری: هر چند نقد چنین داستانهائی سخت است امّا دو نکته بسیار روشن است، یکی دیالوگها که بدون بیان جنسیت گوینده چنان بیان شده است که مخاطب خود متوجه آن می شود- دیگر آنکه زمان و مکان چنان پرداخت خوبی دارد که با اینکه در یک مکان و یک زمان محدود داستان جریان دارد ولی این محدودیت مخاطب را اذیت نمی کند.

آقای روح ا... قائمی: از روزی که داستان را خواندم مچ پایم درد گرفت- کسی که کمی داستان خوانده باشد متوجه تفاوت این داستان با بقیه میشود- چنان قوی است که خواننده درگیر ساختار و ظاهر داستان نمی شود و بلافاصله درگیر درون مایه می شود.

آقای محسن قائمی: تفاوت دیدگاههای افراد خواننده از یک داستان شاید از امتیازات نباشد ولی در این اثر چنین تفاوتهای برداشتی را از سوی خواننده ها مشاهده می کنیم.

آقای نوری: سالینجر نویسنده ای است که خیلی ها به او حسادت می کنند ولی او به هیچ کس جواب نمی دهد.

این داستان گره خاصی ندارد، خصوصاً برای کسانی که با تفاوت سالینجر کوچکترین آشنائی داشته باشد- نگاه خاص به جزئیات که کمتر مورد توجه دیگران قرار می گیرد، مثل مچ پا و نام گزاری مخصوص به آن- تصاویر دقیق و منحصر به فرد که همراه با طنز خاصی برای هر کدام از شخصیتهای داستان که یکی اندوهناک و یکی از روی بی خیالی و ... می باشد- این داستان نمی شود درباره اش صحبت کرد چون چنان واضح است که حرفی برای گفتن نمی گذارد.