عنوان جلسه: نقد و بررسي مقاله ي يهود، صهيونيست و اسپيلبرگ
شماره حلقه: 26/87
دبير حلقه: مسعود زارعيان
زمان: شنبه 87/9/23 (4-2/30بعدازظهر)
توضيحات:
در ابتداي جلسه آقاي نريماني درباره ي مقاله شان توضيحاتي دادند؛
اين مقاله در پي آن است تا ابتدا سلطه ي يهود و صهيونيسم بر هاليوود و ديگر ابزار تبليغي را يادآور شود و سپس مي خواهد با اشاره به برخي از نشانه ها در فيلم هاي اسپيلبرگ و همچنين بررسي شاخصه هاي سينماي او ارتباط بين اسپيلبرگ يهودي و صهيونيسم را روشن سازد كه آيا اصلا اسپيلبرگ در فيلم هايش اشاره به صهيونيسم و يا طرفداري از مي كند يا خير؟

اعضاي حلقه پس از تشكر از آقاي نريماني براي زحماتشان به نقد و بررسي مقاله پرداختند؛
آقاي محسن قائمي نيك: اينكه اسپيلبرگ مترصد بيان عقايد صهيونيست شده است را در كجا به اثبات رسانيده ايد؟ خوب بود دليل سياه و سفسد شدن فيلم فهرست شيندلر را  بيان مي كرديد كه عدم رنگ در فيلم بوده (به جز شعله ي شمع و لباس دخترك)
آقاي تابعي: مقدمه ناچسب است و به ذي المقدمه بدرستي مربوط نيست – بيشتر به خود اسپيلبرگ پرداخته شده تا صهيونيسم
آقاي محقق: در صورت امكان بايد شواهدي از فيلم ها ذكر مي شد.
آقاي وظيفه شناس: رابطه ي بين فيلم ها و وجهه ي صهيونيستي اسپيلبرگ به خوبي تنقيح نشده است.
آقاي يساقي: اگر فرعي از فروع مسايل ذكر شده بطور تخصصي مورد بحث قرار مي گرفت مقاله عمق بيشتري پيدا مي كرد مثل موضوع شيطان پرستي يا .... – بهتر بود يهود و اسپيلبرگ هر كدام جداگانه پرداخت مي شد – منبع بازيگران يهودي كاملا ذكر نشده.
آقاي ناصري: اينكه اسپيلبرگ كارگرداني صهيونيستي است ادعاي بدون دليل است.
آقاي مشهدي: بهتر بود رفقا فيلم هاي اسپيلبرگ را همه كامل مي ديدند و بعد به نقد مي پرداختيم – مونيخ دقيقا فيلمي است در مقابل فهرست شيندلر كه عليه صهيونيسم موضع مي گيردكه بايد كاملا بيان مي شد
آقاي احمدي: در اين نوشتار دوگانگي به چشم مي خورد لذا مقاله ساختار منسجمي ندارد و هيچ منافاتي نيست كه اسپيلبرگ صهيونيستي باشد و فيلم تخيلي بسازد و ديگر ‍ژانر ها را تجربه كند.

پس از نقد و نظر اعضا آقاي تابعي كتاب صد سال سينما، صد فيلمنامه را معرفي كردند و پس از ايشان آقاي قائمي به طرح اخبار جديد سينمايي پرداختند سپس دبير حلقه اشاره اي به سوابق و رابطه ي اسپيلبرگ با صهيونيسم داشت و بعد از آن قسمت هايي از فيلمهاي نجات سرباز رايان، بر باد رفته و مجموعه ي دروغ ها به نمايش گذاشته شد.
در انتهاي جلسه آقاي نريماني نكاتي را درباره ي مقاله شان بيان نمودند.

آقایان مشهدي، تابعی، یساقی، احمدی، سيد مجتبي نریمانی، ناصري،‌ مسعود زارعيان، محسن قائمي نيك، محمد امير زارعيان، وظيفه شناس و محقق در این جلسه حضور داشتند.

عنوان جلسه: نقد و بررسي فيلمنامه ي شب ماهي
شماره حلقه: 25/87
دبير حلقه: مسعود زارعيان
زمان: شنبه 87/9/16 (4-2/30بعدازظهر)
توضيحات:
در ابتدا دبير حلقه درباره جزوه اي كه بين اعضاي حلقه توزيع شده توضيحي داد كه به  تعريف عناصر سازنده داستان از جمله سكانس، پرده،‌شاه پيرنگ و ... مي پردازد و سپس به معرفي فيلمنامه ي شب ماهي پرداخته و ايده اصلي آن را برگرفته از سوره والعصر دانست. وي اضافه كرد فيلمنامه درباره از بين رفتن محبت بين يك زوج است كه در اثر روزمرگي، كار و غفلت اتفاق افتاده است.  
سپس اعضاي حلقه به نقد و بررسي فيلمنامه پرداختند كه خلاصه نظرات از اين قرار بود؛

آقاي يساقي ايده اصلي فيلمنامه كه تقابل زندگي دو ماهي و زن و شوهر را جالب و بكر دانست اما از مشخص نبودن فضا و زمان انتقاد كرد و دست كه قوطي غذا را باز مي كند را با بعدش مرتبط ندانست. ايشان بعضي از ديالوگ ها را بدون مقدمه دانستند.
آقاي محسن قائمي نيك دليل استفاده از گلدان بر روي ميز را جويا شد و چرا با اينكه ابتدا زن را مي بينيم اما اول با اخلاقيات مرد آشنا مي شويم؟
آقاي مشهدي تصويرگري تنهايي زن در فيلمنامه را قابل تحسين برشمرد و افتادن گل مصنوعي از شاخه را نماد جدا شدن زن و مرد دانست.
آقاي مهاجر برخي از ديالوگ ها را خالي از بار معنايي توصيف كرد و ديالوگ "همه فكر كردن من تو رو زدم" را غير معقول برشمرد.
آقاي تابعي فيلمنامه را داراي ابهام دانست و تصوير كننده فضاي طبيعي و بريده اي از زندگي يك زوج برشمرد.
آقاي وديعي به انتهاي فيلمناه اشاره اي كرد كه مشخص نيست سرانجام اين زوج چه مي شود
آقاي احمدي ساختار فيلمنامه را بسيار نزديك به فيلم به همين سادگي دانسته اما برخي نشانه ها و نمادها را جافتاده و خوب برشمردند و در نهايت آقايان روحاني و ناصري هم به نكات مهم و قابل توجهي در فيلمنامه اشاره كردند.

پس از نقد و نظر اعضا آقاي زارعيان برخي از نقاط مبهم فيلمنامه را توضيح دادند كه دوستان پس از شنيدن دفاعيات ايشان در برخي زمينه ها قانع شدند و در مجموع بررسي يك فيلمنامه بين مباحث حلقه را اتفاقي مهم و نيكو خواندند.
لازم به ذكر جناب آقاي عظيمي در جلسه اي جداگانه از فيلمنامه به خوبي ياد كردند كه البته رعايت برخي نكات در بازنويسي را موجب رشد و كمال آن دانستند.  

آقایان مشهدي، تابعی، یساقی، احمدی، نریمانی، ناصري،‌ روحاني، امان،‌ مسعود زارعيان، محسن قائمي نيك، مهاجر، محمد امير زارعيان و وديعي در این جلسه حضور داشتند.

برنامه هفته آينده ي حلقه:
نقد و بررسي مقاله ي يهود، صهيونيسم و اسپيلبرگ نوشته آقاي سيد مجتبي نريماني.

عنوان جلسه: دفاع از مقاله بازگشت به فطرت "آواز گنجشكها"
شماره حلقه: 24/87
دبير حلقه: مسعود زارعيان
زمان: شنبه 87/9/9 (4-2/30بعدازظهر)
توضيحات:
در ابتدای جلسه دبير حلقه پس از بيان اخبار تازه سينمايي توضيحي پيرامون شماره ي آخر مجله فيلم نگار و مقالات به چاپ رسيده ارائه كرد و بعد از ايشان آقاي وظيفه شناس كتاب حقيقت و زيبايي نوشته ي بابك احمدي را معرفي نمود.

در ادامه آقاي وحيد محقق درباره اشكالات مطرح شده در جلسه ي قبل توضيحاتي دادند كه بطور خلاصه از نمادين بودن شتر مرغ دفاع كردند و دلايلي را ذكر نمودند: 1. نماي هلي شات از شتر مرغ 2. همراهي موسيقي در تصاوير مربوط به شتر مرغ 3. پيدا شدن شتر مرغ بعد از رها شدن گنجشك 4. پيدا شدن شتر مرغ در همان محلي كه گم شد 5. بهترين عنصر و نشانه براي بيان تعارض بين روح آسماني و جسم خاكي انسان و...
ايشان اصالت را در فيلم براي انسان قائل شدند نه براي تكنولوژي و همچنين از تحول پيدا كردن كزيم در فيلم دفاع كردند به چند علت؛ 1. رضايت به خروج وسائل از خانه كه به سختي جمع آوري كرده بود 2. نگاه ترحم آميز به فرزندان و دغدغه ي آنها براي پول درآوردن 3. خواندن شعر تركي كه دال بر بي ارزشي دنيا بود و...
بعضي از اعضاي حلقه به دفاع از آراء خويش پرداختند.

آقایان تابعی، محقق، یساقی، احمدی، نریمانی، جعفر اسلامی، وظیفه شناس،‌ ناصري،‌ روحاني، كاظمي،‌ مسعود زارعيان، روح الله قائمي نيك، محسن قائمي نيك و وديعي در این جلسه حضور داشتند.

برنامه هفته آينده ي حلقه:
نقد و بررسي فيلمنامه ي "شب ماهي" نوشته ي مسعود زارعيان با حضور استاد عظيمي.

عنوان جلسه: بررسی مقاله حضور روحانیت در سینمای ایران
شماره حلقه: 22/87
دبير حلقه: مسعود زارعيان
زمان: شنبه 87/8/25 (4-2/30بعدازظهر)
توضيحات:
در ابتدای جلسه آقای زارعیان مقاله ی خود را ارائه دادند و سپس اعضای حلقه به نقد مقاله پرداختند که در مجموع اقای احمدی درباره ی فیلم مارمولک نظراتی دادند، آقای زحمتی به مقدمه اشکال وارد کردند، آقای محقق وجود روحانی در فیلم های بوی کافور عطر یاس و سفر قندهار را منکر شدند، آقای نریمانی خواهان اضافه شدن قسمتی به عنوان حضور خنثی روحانیت در مقاله شدند، آقای یساقی مقدمه را ضروری ندانسته و قائل به تهاجم به وجهه روحانیت بعد از انقلاب شدند، آقای میرزاده نتیجه گیری را ضعیف ارزیابی کردند و دیگر دوستان هم در تکمیل همین موضوعات سخنانی به میان آوردند.

در پایان جلسه زارعیان در مدتی کوتاه به برخی از اشکالات پاسخ داد که قسمتی از صحبتها به زمانی دیگر موکول شد. پس از ایشان استاد مدعو آقای فتحی نجفی اشاراتی به تاریخ سینمای جهان و نگاه دین گرایانه فیلمسازان در سینمای غرب داشتند و به برخی از فیلم ها درباره مسیحیت، یهود، بودا و اسلام اشاره کردند.

آقای فتحی در ادامه به حضور و نقش روحانی(کشیش) مسیحی در سینمای جهان پرداختند و فیلم "ما فرشته نیستیم" با بازی شان پن را نسخه غربی مارمولک دانستند و برخی از قسمت های مقاله "حضور روحانیت در سینمای ایران" را مهم و قابل تامل برشمردند.     

آقایان مهاجر، تابعی، محقق، زحمتی، میرزاده، یساقی، زارعیان، احمدی، نریمانی، حافظی نژاد، سید احمد احمدی، جعفر اسلامی و وظیفه شناس در این جلسه حضور داشتند.

برنامه هفته آينده ي حلقه:
بررسی مقاله ی "بازگشت به فطرت، با نگاه به فیلم آواز گنجشکها" نوشته آقای وحید محقق با حضور استاد محترم جناب آقاي فتحي نجفي.

عنوان جلسه: تعيين موضوع مقالات و تغيير دبير حلقه
شماره حلقه: 21/87
دبير حلقه: مسعود زارعيان
زمان: شنبه 87/8/18 (4-2/30بعدازظهر)
توضيحات:
در قسمت اول جلسه جناب آقاي جلالي( مدير گروه ادب و هنر) پيرامون ضرورت مقاله نويسي و اهميت آن به عنوان يكي از خروجي هاي حلقه، مطالبي را ايراد فرمودند. ایشان خاطر نشان کرد شناخت واژگان نقد امری ضروری است و برای مقاله نویسی باید عالم به لغت و واژه بود و طبق زمانه قلم زد.  
مدیر گروه ادب و هنر با یادآوری این مطلب که بایدکارهای گروهی در امر آموزش صورت گیرد، بررسی تاریخ سینما و مکاتب سینمایی را به صورت نموداری پیشنهاد نمود. وی در ادامه افزود: باید بهترین، شیفته ترین و کارآمدترین افراد از بین طلاب در زمینه سینما فعالیت کنند چرا که در بین هنر هفتگانه از اهمیت و تاثیر به سزایی برخوردار بوده و به عنوان یک ابزار معرفتی مطرح است.

در قسمت دوم جلسه به تعيين موضوع مقالات پرداخته شد.
عناوینی كه با مشورت اعضاي حلقه و آقاي جلالي انتخاب شد به شرح زير است:

خداوند در آئينه ي سينما؛ در دنياي هنر خالقان اثر به طور مستقيم و غير مستقيم به موضوع خداوند پرداخته اند كه به وفور در آثار سينمايي هم ديده مي شود لذا مي توان با تحقيقي جامع درباره ي نحوه ي پرداخت، تبعات، مسايل زيبايي شناسي و... را مورد بررسي قرار داد كه مستقيما با دين در ارتباط است.

تعامل فقه و سينما؛ رابطه مباحث فقهي و سينما و بایسته های آن

مقوله ي مرگ و سينما ؛ تصویر مرگ در سینمای صاحبان سبک چگونه است؟

سينماگران بزرگ و معنویت در سينما؛

روحانيت در سينما؛ بررسي حضور روحانيت در سينماي ايران َ

ارتباط طلبه و سينما؛ طالب علوم ديني و نياز به سينما به عنوان ابزار تبليغي در جامعه ي امروز

كارشناس ديني و سينما؛ ضرورت، تبعات و مرزبندی فعالیت کارشناس دینی در سینما

نقد و بررسي فيلم آوازگنجشگها؛ آخرین ساخته ی مجید مجیدی دارای مفاهیم دینی و جنبه های معنوی است که قابلیت نقد و بررسی را دارد مثل تحول شخصیت کریم، خصاصت و تنگدستی، امید، همت بلند و اراده ی قوی، بازبینی فطرت انسان، دین گریزی، آزمایشهای الهی و...  

در انتهای جلسه از زحمات و فعاليتهاي ارزشمند جناب آقاي امان به عنوان دبیر حلقه تقدير و تشكر شد و مسعود زارعيان به عنوان دبير حلقه معرفي گرديد. زارعیان به صورت مختصر درباره ي انگيزه و هدف خود توضيحاتي را ارائه كرد.

آقایان جلالی، جباری(کارشناس گروه)، امان، مهاجر، تابعی، کاظمی، محقق، زحمتی، میرزاده، یساقی، زارعیان و وظیفه شناس در این جلسه حضور داشتند.

نام حلقه : حلقه تبلیغی هنر ورسانه (سینما)

موضوع : برنامه های حلقه با رویکرد جدید پژوهشی

شماره حلقه : 20/87

دبیر حلقه : حبیب امان

استاد مدعو : غلام رضاجلالی

مکان : محل جلسات

زمان : شنبه 11/8/87

توضیحات : در این جلسه که باحضور مدیر محترم گروه ادب و هنر برگذار شد.در ابتداء دبیر حلقه در مورد برنامه های حلقه درجلسات آینده مطالبی را مطرح نمودنند. در ادامه سوالاتی از طرف اعضاء حلقه مطرح شد,

در پایان آقای جلالی در مورد همکاری گروه با اعضاء حلقه ورفع مشکلات درحد توان سخنانی را مطرح نمودنند.

مصوبات جلسه :

1 – تهیه و تنظیم عناوین مقالات در حوزه سینما و رسانه های دیگر

2- تنظیم تعداد جلسات درطول سال و تقسیم آنها بین اعضاء جهت ارایه مقالات در تاریخ مقرر

3 – دعوت از اساتید مورد نیاز جهت راهنمایی دوستان درتنظیم مقالات.

نام حلقه : حلقه تبلیغی هنر ورسانه (سینما)

موضوع : بررسی مکاتب هنری در سینما

شماره حلقه : 19/87

دبیر حلقه : حبیب امان

استاد مدعو : محمد جواد عظیمی

مکان : محل جلسات

زمان : پنج شنبه 25/7/87

تعداد شرکت کنندگان : 19 نفر

توضیحات : از آنجایی که بنا شده در جلسات حلقه از اساتید مدعو جهت مطرح شدن مباحثی در رابطه با سینما استفاده شود ,حلقه هنر و رسانه تصمیم گرفته جهت آشنایی اعضاء حلقه با مکاتب هنری جلساتی را با حضور استاد جناب آقای عظیمی برگذار نماید .

اولین جلسه آن در تاریخ 25/7/87 باحضور 19 نفر از اعضاء حلقه برگذار شد. در این جلسه مقدماتی پیرامون مکاتب هنری مطرح شد. ادامه بحث در جلسات بعدی حلقه که در روزهای پنج شنبه ها ساعت 9صبح در مدرس9 برگزار می شود.

نام حلقه : حلقه تبلیغی هنر ورسانه

موضوع : نقد فیلم دعوت به کارگردانی ابراهیم حاتمی کیا

شماره حلقه : 18/87

دبیر حلقه : حبیب امان

مکان : محل جلسات

زمان : شنبه 20/7/87

تعداد شرکت کنندگان : 12 نفر

توضیحات :

1 - در ابتدای جلسه آیاتی از کلام الله مجید توسط آقای موسوی یکی از اعضاء جلسه قرائت شد.

2- توضیحات لازم توسط دبیر حلقه در مورد ارائه نقدهای مکتوب توسط اعضاء ازفیلمهایی که درسینما می بینند .

3 -  دعوت از دوستان جهت شرکت در جلسات حلقه در روز پنجشنبه ها جهت استفاده ازمباحث مورد نیاز که توسط استاد مدعو جناب آقای عظیمی مطرح خواهد شد.

4 - بیان نقطه ونظرات دوستان در مورد فیلم دعوت و ارائه نقد مکتوب آقای زارعیان وآقای موسوی به دبیر حلقه جهت ارائه آن به دوستان جهت بررسی آنها در جلسه آینده.

یاداشت دبیر حلقه بر فیلم دعوت :

دعوت" فيلمي زنانه و تلخ در تکريم ذات انسان است . که با طرح موضوع سقط جنين قصد دارد راه حلي براي حفظ فرزندان ارائه دهد. سقط جنين در سال‌هاي اخير در فيلم‌هاي "من ترانه 15 سال دارم" رسول صدرعاملي و "ميم مثل مادر" رسول ملاقلي‌پور مطرح شده بود.

 داستان این فیلم قصه هفت زني است که قصد دارند فرزند خود را سقط کنند . اين هفت زن از قشرهاي مختلف اجتماع می باشند و هر کدام در موقعيتي قرار دارند که بايد براي حفظ يا سقط جنين خود تصميم بگیرند. تعداد اپيزودهاي فيلم از هفت به پنج تقلیل یافته. لذا دعوت" یک فیلم ۵ اپیزودیه با ۵ داستان مشابه: بارداری، سقط جنین و عکس العمل آدم ها نسبت به این مساله.

ادامه نقد فیلم در جلسه آینده.

نام حلقه : حلقه تبلیغی هنر ورسانه

موضوع : دیدن فیلم دعوت به کارگردانی ابراهیم حاتمی کیا

شماره حلقه : 17/87

دبیر حلقه : حبیب امان

مکان : سینما آفریقا

زمان : شنبه 13/7/87

تعداد شرکت کنندگان : 19 نفر

توضیحات : در ادامه سلسله مباحث نقد وتحلیل فیلم های سینمایی به روز و مطرح سینمای ایران اعضاء حلقه تبلیغی هنر ورسانه در اولین جلسه بعد از تعطیلات ماه مبارک رمضان فیلم سینمایی دعوت به کارگردانی ابراهیم حاتمی کیا در سینما آفریقا تماشا نمودند و بناشده که در جلسه آینده مورد نقد وتحلیل دوستان قرار گیرد .

دعوت ( 1378 )

كارگردان :
 ابراهيم حاتمي كيا
 نويسنده :
 ابراهيم حاتمي كيا
 چيستا يثربي

خلاصه داستان :

چند زوج مختلف با بحراني مشابه مواجه مي شوند كه هر كدام بنا به تصميم خودشان واكنش مختلفي درباره آن از خود بروز مي دهند.

نقد وتحلیل فیلم در پست بعدی...

نام حلقه : حلقه تبلیغی هنر ورسانه

موضوع : روز ملی سینما

شماره حلقه : 16/87

دبیر حلقه : حبیب امان

توضیحات :

حلقه تبلیغی هنر و رسانه به مناسبت روز ملی سینما مطالبی پیرامون این روز آورده      امید واریم که مورد توجه دوستاران سینما واقع شود.

روزی که چشم ایرانی با پرده سینما آشنا شد

۲١ شهریور ماه به عنوان روز ملی سینما نام گذاری شده است و این روز سرآغاز آشنایی ایرانی ها با پرده سینما و این هنر صنعت گسترده و جهانی به شمار می رود.

سینما ابتدا با اختراع عکاسی و سپس ساخت تصاویر متحرک در حدود سال های 1880 تا 1889 میلادی در اروپا گام های نخستین را برداشت. پس از این سالها برادران لومیر در سال 1885 میلادی نخستین فیلم مستند خود را که حرکت قطار در ایستگاه بود، در معرض دید عموم قرار دادند. این روند ادامه یافت تا اینکه نخستین فیلم داستانی در سال 1903 میلادی در آزمایشگاه های ادیسون ساخته شد. عنوان این فیلم "سرقت بزرگ"  بود. 
در سال 1279 هجری شمسی میرزا ابراهیم خان عکاس باشی که در آن زمان نوجوان بود، همراه پدر عکاسش به بلژیک سفر میکند و با وسایل فیلمبرداری که در ایران به آن " اسباب سینماتوگراف " اطلاق می شد، به طور کامل آشنا شد و همراه پدرش این وسایل و ابزار را به ایران آورد. به همین خاطر آغاز کار سینمای ایران را از شهریور ماه 1279 می دانند. هر چند که درباره روز آن (21 یا 22 شهریور ماه) اختلاف نظر وجود دارد. البته ابراهیم خان در سال 1313 ه.ق از سوی مظفرالدین شاه به لقب عکاس باشی دربار منصوب شد و چون مظفرالدین شاه علاقه بسیار زیادی به سینما و ثبت تصویر خود داشت، امکان ورود ابزار تولید و ساخت فیلم را در کشور فراهم ساخت.

نام حلقه : حلقه تبلیغی هنرورسانه (سینما)

عنوان جلسه : الهیات انتقادی در جهان مسیحیت و تئوری سینمای دینی

شماره حلقه : 15/87

دبیرحلقه : حبیب امان     

استاد مدعو : غلام رضا جلالی

مکان : اطاق جلسات

زمان : شنبه مورخه 1/6/87

توضیحات و برنامه های جلسه :

1-                تلاوت آیاتی از قرآن کریم

2-                توضیحاتی در مورد عناصر اصلی نقد فیلم از کتاب تکوین معنا اثر دیود بردول توسط دبیر حلقه :

 هر نقد فیلم چهار جزء اصلی دارد, و این اجزاء عبارتند از :

1-                چکیده طرح فیلم (طرح داستان)

2-                اطلاعات زمینه فیلم ( ستارگان , کارگردان و گروه فیلم سازی)

3-                مطالب و استدلال ها در باره ی فیلم ( تحلیل وبررسی فیلم)

4-                ارزیابی فیلم.

3-                سخنرانی استاد جلالی پیرامون مبحث (الهیات انتقادی در جهان مسیحیت و تئوری سینمای دینی )

قسمتی از سخنرانی :

چه چیز فیلم را دینی می کند؟ آیا فیلمی که به شخصیت دینی مانند موسی و محمد پرداخته باشد . فیلم دینی گفته می شود. درست مانند کتابی که در باره آنها نوشته شده باشد؟ در پاسخ باید گفت خود سینما گران چنین نگاهی ندارند. سینما یک هنر کامل است و از راه های زیادی با یک موضوع ارتباط برقرار می کند. از راه گفتارَ  کارگردان هنریَ  موسیقی َ عکاسی. َ

بعضی از عالمان وطلاب با یک فیلم به یک نحوی که باید با یک متن برخورد کرد َ برخورد می کنند. اگر یک فیلم در باره دین گرا َ یا داستان چهره های بزرگ دینی مانند موسی َ عیسی و پیامبر اسلام باشد َ آن را فیلم دینی تلقی می کنند. یا اگر یک فیلم در باره حیات پس از مرگ َ  دوزخ َ  بهشت َ وععنوان های اخلاقی بحث می کند َ آن را دینی می دانند. ولی سینما گران ودانشجویان سینما چنین نمی اندیشند. سینما بطور کامل دارای صورت هنری است که از برایند امور مختلفی به وجود آمده است.

نقد فیلم دینی در غرب شباهت زیادی به بحث های کلامی و مطالعات ادبیات انجیلی دارد. فیلم های دینی دهه های گذشته در غرب با رویکرد به مرگ خدا و کلام سکولار نقد می شد . افرادی چون جیمزوال از صاحب نظران بحث تءوری فیلم به جد چالشهای فرهنگی معاصر با ایمان مسیحی را در این بحثها دخالت داده و با اهداف تبلیغی سینما را مفسر ارزشهای فرهنگی معرفی می کنند . و  آموزشهای سینما را نقد کرده معنی دیگر را در فیلم جستجو نمی کنند . ولی جیمزوال از خود می پرسد فیلم دینی چیست ؟ او جواب را در دو پرسش دیگر می یابد : فیلم در باره چیست ؟ وفیلم چیست ؟ از نظر او فیلم َ همانند هنر نباید معنی داشته باشد بلکه باید وجود داشته باشد . به بیان دیگر فیلم یک تولید هنری است که با نگاه هنرمندانه ارتباط برقرار می کند و احساس را در ما بوجود می آورد.. . .

به مناسبت فرا رسیدن ماه مبارک رمضان بنا شد که اعضاء حلقه در درس مبانی خلاقیت استاد عظیمی در پنج جلسه شرکت نمایند. و جلسه حلقه در ماه مبارک تعطیل باشد

در پست بعدی به مناسبت روز سینما مطالبی را خواهم نوشت

نام حلقه : حلقه تبليغي هنرورسانه (سينما)

عنوان جلسه : نقد وتحليل فيلم (( خيلي دور ، خيلي نزديك )) قسمت دوم

شماره حلقه : 13/87

دبير حلقه : حبيب امان

مكان : اتاق جلسات

زمان : شنبه 29/4/87

تعداد شركت كنندگان : 16 نفر

توضيحات :

اهم برنامه هاي جلسه عبارتند از :

1-    تلاوت آياتي از قرآن كريم توسط آقاي قائمي

2-    تذكرات لازم در مورد نحوه ارائه اثر و نقدوتحليل فيلم وتعطيلات حلقه در ايام تعطيلي دفترتوسط دبير حلقه.

3-    نقد و تحليل فيلم ( خيلي دور،خيلي نزديك ) توسط تك تك اعضاء حلقه با توجه به برداشت دوستان از فيلم

4-    نمايش فيلم كوتاه ( قاب عكس ) ساخته مجتبي موسوي يكي از اعضاء حلقه.

5-    جمع بندي مطالب مطرح شده درجلسه توسط دبير حلقه.

6-    اتمام جلسه درساعت 40/16

نگاهی به فیلم «خیلی دور خیلی نزدیک» به کارگردانی رضامیرکریمی

خلاصه داستان :

دکتر عالم، جراح برجسته و متمول مغز و اعصاب، چنان درگير ماديات شده که به عزيزان خود بی اعتنا شده است. او ناگاه در می يابد که پسرش يک تومور کشنده در سر دارد.

پسر با دوستانش برای رصد ستارگان به کوير رفته اند. دکتر، ناباور به عالم ماورا و معجزه، در پی پسرش و نجات او راهی کوير می شود. اما در طوفان شن گرفتار و گم می شود، تا اينکه پسرش به معجزه ای او را می يابد و نجاتش می دهد.

دکتر عالم گمان می کرد که پسرش در آستانه مرگ و نيازمند کمک اوست، اما در انتها در می يابد که نيازمند و گمگشته خود اوست.

ياداشت دبيرحلقه :

وسوسه پرداختن به موضوعات مذهبی و طرح مضامین دینی یکی از دغدغه های همیشگی سینماگران ایرانی است. علت شاید پر رنگ بودن مؤلفه مذهب در چهارچوب تعریف هویت ایرانی باشد و قطعاً عزم مصاف با فرمول های کپسول شده و شعارهای رایج در هنرهای رسمی و دولتی هم در این وسوسه بی تاثیر نیستند.

شاید تا قیل از سکانس پایانی فیلم ، مفاهیم مختلفی را می‌شد ، از این فیلم استنباط کرد ولی با دیدن سکانس آخر ، دیگر نمی‌توان در این شک کرد که فیلم قصد دارد به مسئله مهمی به نام "باور" بپردازد.

خب ، وقتی فیلم و یا هر اثر هنری دیگری به دنبال القاء یک مفهوم اساسی است ، همه اجزای تشکیل دهنده فیلم هم سعی می‌کنند ، نقشی در بیان همان مفهوم کلی ایفا کنند. بنابراین باید فکر کنیم همه قسمتهای درخشان فیلم مثل فضاسازیهای هنرمندانه و فیلمبرداری زیبا و بازی خوب مسعود رایگان ، دیالوگهای بعضا شاعرانه ، همه و همه در خدمت رساندن همین مفهوم هستند.

اما سؤال اساسی من این است: آیا این فیلم در مواجهه با مسئله "باور" موفق بوده است؟

نوشته شده توسط دبیر حلقه

عنوان حلقه: هنر ورسانه (سينما )

موضوع جلسه: نقد وتحليل فيلم (( خيلي دور ، خيلي نزديك )) قسمت اول

شماره حلقه: 12/87

دبير حلقه: حبيب امان

مكان: اتاق جلسات دفتر تبليغات اسلامي خراسان رضوي

زمان: شنبه 22/4/87

تعداد شركت كنندگان: 13 نفر

تعداد غايبين : 8 نفر

علت غيبت : مرخصي گرفتن از دبير حلقه و تعطيلات تابستاني حوزه

توضيحات:

اهم برنامه هاي اين جلسه به شرح ذيل مي باشد:

1-     تلاوت آياتي از قرآن كريم توسط يكي از اعضاء حلقه .

2-     توضيحات لازم در باره شركت در همايش بلاغ مبين وتوزيع كارت دعوت برای روز دوشنبه توسط دبير حلقه .

3-     از آنجايي كه گروه فيلمبرداري از طرف معاونت محترم آموزش جهت تهيه فيلم مستند در مورد برنامه هاي آموزش در جلسه حضور داشتند و بايد جلسه بر اساس برنامه ريزي آنها انجام مي گرفت و آنها هم وقت زيادي از برنامه جلسه را صرف كارهاي فيلمبرداي نمودند لذا ما نتوانستيم جلسه نقد را به پايان برسانيم، ادامه برنامه (نقد وتحليل فيلم ) به جلسه آينده مورخه 28/4/87 موكول شد .

4-     توضيحات آقاي حكيمي در مورد فضا سازي خوب فيلم (( خيلي دور خيلي نزديك ))

5-     توضيحات دبير حلقه در مورد آثار سيد رضا ميركريمي كار گردان فيلم

6-     توضيحات لازم آقاي سلجوقي يكي از دست اندركاران تهيه فيلم مستند آموزش در مورد تفاوت فيلم مستند وفيلم داستاني

7-     اعلام پايان جلسه در ساعت 17 توسط دبيرحلقه

نوشته شده توسط دبیر حلقه

نام حلقه : هنر ورسانه ( سينما )

عنوان جلسه : نقد و تحليل فيلم دايره زنگي  ( كارگردان : پريسا بخت آور)

شماره  حلقه : 11/87

دبير حلقه : حبيب امان

مكان : اتاق جلسات

زمان : شنبه 8/4/87

تعداد شركت كنندگان : 8 نفربودند ،  اين جلسه هم زمان با امتحانات حوزه برگزار شد لذا تعداد زيادي از افراد نتوانستند در جلسه شركت كنند. با توجه به اين مطلب جلسه آينده را با هماهنگي مدير محترم گروه تعطيل نموديم . جلسه آينده در مورخه 22/4/87 بركزارخواهد شد.

توضيحات :

اهم برنامه هاي اين جلسه عبارت است :

1-     تلاوت قران كريم توسط آقاي تابعي يكي از اعضاء حلقه.

2-     توضيحات لازم وپاسخ به سوالات اعضاء توسط دبير حلقه.

3-     نقد و تحليل فليم توسط تك تك اعضاء شركت كننده در جلسه.

قسمتي از صحبت هاي اعضاء :

محمد حسن احمدي : در فيلم تقابل افراد طوري است كه هيچ يك از افراد به ديگري اعتماد ندارد.

ريا كاري ودروغ بسيار عادي است . در اين فيلم آسيپ پذيري زنان مشهود است. فيلم نامه يكدست 

مي باشد.و..

وحيد محقق : بنا بر آنچه گفته اند ژانر فيلم كمدي است،و واقعيت هاي تلخ اجتماع را در قالب طنزآورده

ولي به نظر من جنبه سياسي آن بيشتر است. پايان فيلم دختري كه محصول اين رژيم است به طرف ميدان آزادي در حركت است.و...

جواد وظيفه شناس و آقاي تابعي ديدگاهشان با آقاي محقق تقريبا" يكي بود.

حيبيب امان : فيلم در زمره فيلم هاي اجتماعي- طنز مي باشد ، نام فيلم هوشمندانه انتخاب شده است.فيلم داراي ساختار چرخشي مي باشد ، به نظر من فيلم دايره زنگي مانند فيلم به همين سادگي ساخته مير كريمي مي باشد در هر دو فيلم زندگي يك زن در طول يك روز به تصوير كشيده شده است.اما نوع زندگي اين دو زن با هم متفاوت است ، هر دو فيلم هر يك معضلي از معضلات اجتماع امروزي را به تصويركشيده است.

درآپارتمان طيفهاي متنوع از اجتماع با خاستگاههاي مختلف زندگي مي كنند...تم اصلي فيلم تقابل سنت و مدرنيته در جامعه آشفته و بحران زده مي باشد. ماهواره نشانه اي از دنياي مدرن است كه وارد بافت زندگي سنتي افراد جامعه شده، جامعه اي كه هنوز آمادگي ورود اين فرزند ناخلف را ندارد. به همين خاطر مدام در حال تعمير است. حضور مدرنيته مثل طوفاني است كه اثراتش درتمام طول فيلم آشكار است. دايره زنگي جامعه اي را نشان مي دهد كه حقيقت در آن گمشده است و كاركترها به نوعي در آن به تناقض مي رسند.

نقاط قوت فيلم :

1-     استفاده از بازيگران حرفه اي سينما.

2-     استفاده از طنز نوع كه مطابق ميل تماشاگران است.

3-     در تمام صحنه هاي فيلم ريتم و آهنگ طنز وزمينه اجتماعي خود را حفظ مي كند.

4-     كشاندن مردم به سينما وفروش بالا.

5-     نمايش بي كم وكاست واقعيات وآسيب هاي اجتماعي

در پايان جلسه دبيرحلقه مطالب مطرح شده جلسه را جمع بندي نمود وجلسه درساعت 50/16 به پايان رسيد.

نوشته شده توسط دبیر حلقه

نام حلقه : حلقه تبليغي هنر و رسانه (سينما )

عنوان جلسه : ديدن فيلم دايره زنگي به كار گرداني پريسا بخت آور

شماره حلقه : 10/87

دبير حلقه : حبيب امان

مكان : سالن شماره يك سينماي قدس

زمان : شنبه 1/4/87

تعداد شركت كنندگان : 15 نفر

تعداد غايبين : 5 نفر    علت هم زماني جلسه با امتحانات حوزه

توضيحات :

اهم برنامه­ ها :

1-      هماهنگي هاي لازم با مدير گروه ادب وهنر ومعاون محترم آموزش ومعاونت منابع انساني

2-      هماهنگي هاي لازم جهت پذيرايي و سرويس دهي رفت و برگشت وخريد بليط به تعداد اعضاء حلقه از سينما قدس

3-      حضور به موقع افراد در سينما قدس و شروع فيلم در ساعت 15

4-      پذيرايي اعضاء درحين تماشاي فيلم

5-      حضورو غياب افراد

6-      اتمام جلسه نمايش فيلم در ساعت 17

7-      توزيع پرونده كامل فيلم بين اعضاء حلقه

نكته 1: جلسه نقد وتحليل فيلم همراه با پرونده كامل فيلم در جلسه شنبه 8/4/87 برگزار خواهد شد.

نكته 2: تعريف نقد : (نقد چيست ؟)

 نقد در لغت به معني ((بهين جيزي بر گزيدن )) ( تاج المصادر زوزني: ص 5 ) و نظر كردن در دراهم تا در آن به قول اهل لغت سره را از ناسره باز شناسد . معني عيب جويي نيز كه از لوازم (( به گزيني )) است ظاهرا هم از قديم در اصل كلمه نقد مستتر بوده است و لذا از دير باز اين كلمه در مورد شناخت محاسن و معايب كلام به كار رفته است ، چنانكه آن لفظي هم كه امروز در فرهنگ اروپايي جهت اين معني به كار ميرود در اصل به معني راي زدن و داوري كردن است و شك نيست كه راي زدن و داوري كردن درباره ي نيك و بد امور و سره و ناسره ي آنها مستلزم معرفت درست و دقيق آن امور است . (زرين كوب ، 22:1374)  

 معني انتقاد عبارت است از اعمال قضاوتي منفي كه بويژه در مورد شيوه هاي سلوك ، ادبيات يا محصولات فرهنگي بطور عام صورت ميگيرد . بررسي انتقادي متون مذهبي ، فعاليتي بود كه به عنوان نوعي حربه ي مناقشات ديني در جريان اصلاح مذهبي نشو و نما يافت . در آن هنگام نقد متون انجيلي ،به منزله ي قضاوتي منفي اما عيني در باب عمل و احكام دستگاه روحاني در نظر گرفته مي شد .  غرض از انتقاد ، كشف مفرو ضات مستتر و بر ملا كردن بطلان دعاوي حجيت آن مفروضات ، و همچنين بطور ساده پيدا كردن غلط ها و اشتباهات بود.... هگل تاريخ بشر را به منزله ي پيشرفت اگاهي او در نظر مي گرفت و عقيده  داشت كه اين خود اگاهي قيود موجود اجتماعي را دائما دگرگون ميكند و پيوسته در حدود آن فراتر ميرود . پس در فلسفه ي هگلي انتقاد چيزي بيشتر از قضاوت منفي بحساب آمد و نقش مثبت كشف و بر ملا كردن اشكال موجود معتقدات بخاطر تقويت تعالي انسانها در جامعه به آن داده شد . ( آبركرامبي ،97:1370) 

در نظر ماركس مفهوم انتقاد تنها بطور ساده نوعي قضاوت ذكاوت آميز منفي در باب دستگاه هاي ايد ئو لوژيكي انديشيده نبود ، بلكه فعاليتي بود كه صفات عملي و انقلابي داشت . ماركس ... بناي بسط اين عقيده را گذاشت كه انتقاد فلسفي براي آنكه موثر باشد لازم است به صورت ابزاري متعلق به طبقه كارگر در مبارزه ي انقلابي او بر ضد بورژوازي در آيد . لذا انتقاد در مفهوم ماركسي آن با پراكسيس ملازمه پيدا كرد و اين ببدان معنا ست كه انتقاد هوشمندانه تنها ضمن فعاليت انسانها در جامعه ميتواند فعاليت كامل پيدا كند . ( همان : 97 )

 نظريه پردازان مكتب انتقادي برداشت عميق تري از مفهوم انتقاد در شكل هگلي آن را ارائه نمودند . از نظر آنها مشرب انتقادي بايد خصلت " از خود انتقاد كنندگي " نيز داشته باشد . 

 ادامه دارد  

نويسنده : حبيب امان

نام حلقه : هنر ورسانه (سينما)

عنوان جلسه : نمايش فيلم (( به همين سادگي )) كارگردان : سيد رضا مير كريمي

شماره :۸/87

دبير حلقه : حبيب امان

استاد مدعو: -----------

مكان : سالن شماره 3 سينماي هويزه

زمان : شنبه تاريخ 11/3/87 ساعت 15 تا17

تعداد شركت كنندگان : 30 نفر

تعداد غايبين : 1نفر علت زيارت كربلا

توضيحات :

دبير حلقه هنر ورسانه در پي بر گذاري اردوهاي علمي فرهنگي هنري حلقه با برنامه ريزي قبلي و هماهنگي هاي لازم با مدير محترم گروه ادب وهنر اسلامي ومعاونت محترم آموزش تصميم گرفت كه دوستان اعضاء حلقه ،  فيلم تازه اكران شده سيد رضا مير كريمي به نام ((به همين سادگي)) را در محل سينما هويزه ببينند.وبعد آنرا بصورت مكتوب نقد وتحليل نمايند تا در جلسه آينده نقد وتحليل آن بر اساس نوشته هاي مكتوب دوستان انجام بگيرد. لازم به ذكر است كه در جلسه قبل آن فيلم ((اينجا چراغي روشن است)) از همين كار گردان مورد نقد وتحليل واقع شده بود.

كارهاي جنبي اين برنامه كه توسط دبير حلقه انجام گرفته :

1- طرح اين موضوع

2- هماهنگي لازم با مدير محترم گروه ومعاونت محترم آموزش

3- هماهنگي هاي لازم با اعضاء حلقه

4- تهيه وتكثير پرونده فيلم به تعداد 25 نسخه براي اعضاء حلقه

5- پي گيري امور پذيرايي وسرويس رفت و آمد دوستان به سينما

6- تهيه فرم نقد تحليل فيلم وتكثير آن براي تك تك اعضاء جهت نقد مكتوب

شناسنامه فيلم :

کارگردان:  رضا میرکریمی

فیلمنامه: رضا میرکریمی
تهیه کننده: رضا میرکریمی، سازمان توسعه سینمایی سوره

بازيگران: هنگامه قاضياني، مهران كاشاني، نيره فراهاني، هاله هماپور، نسترن همدم‌علي، محمدجواد جعفرپور و بهنوش صادقي

سال ساخت: 1386

سال اکران: 1387 - (اول فروردين)

سينماهاي نمايش دهنده: آزادی، استقلال، ايران1، فرهنگ، اریکه ایرانیان وشهرستانها

فروش: 172 ميليون تومان

 درجه بندي : پنچ ستاره

 خلاصه داستان فيلم :

فردا براي امير روز مهمي است. او در يك مسابقه بين المللي معماري شركت كرده و بايد در رقابت با شركت‌هاي خارجي موفق شود. همسر او طاهره به دنبال آن است كه محيط آرامي در خانه برايش ايجاد كند،اما به خاطر سفر دخترشان و مجلس عروسي كه در همسايگي آنها در جريان است طاهره با مشكلات زيادي روبرو مي‌شود

ياداشت :

اندیشمندانه، شاعرانه، موشکافانه 

تاکید بر آنچه هر روز در گوشه و کنار ما رخ می دهد را می توان از ویژگی هایی که رضا میرکریمی آنرا دستمایه آثارش قرار می دهد و به مخاطب عرضه می کند دانست درحالیکه در شکل اندیشمندانه اش اثری شاعرانه و در عین حال خشن مانند "خیلی دور، خیلی نزدیک" می شود و حال در شکل نیمه شاعرانه اش می شود فیلمی ساده و روان بنام "به همین سادگی". "به همین سادگی" را هم می توان در راستای دیگر فیلمهای رضا میرکریمی گذارد و هم می شود این به گونه یی تراژدی روحی یک انسان نیمه مدرن امروز در شکل زن ایرانی را برخلاف موج روند آثار این سینماگر محافظه کار فرض نمود. او که شخصیتهایش حداقل در دو فیلم متاخرش نسبت به آدمهای پیرامونش و به تبع آن جامعه دچار بدبینی و ترس هستند به همین منظور با وسواس به درونیاتشان وارد می شود. همچنانکه برای ما لمس درونیات طاهره در "به همین سادگی" به مراتب سختتر از دکتر محمود عالم "خیلی دور، خیلی نزدیک" است. در "خیلی دور، خیلی نزدیک" در عین حالی که دکتر عالم فردی تنها معرفی می شود اما در تعهدش نسبت به اطرافیانش جلوه بیشتری در مقایسه با طاهره که اونیز زنی است در میان جامعه یی درگیر روزمره گی و تلاش می کند نسبت به خانه و خانواده تعهدش را حفظ کند اما آنچه برخورد وی با ریزه کاری های زندگی جلوه می نماید در غفلت قرار دارد. لیکن آنچه میرکریمی روشنفکرانه و عامدانه به خوبی و ملموس آنرا در "به همین سادگی" و موشکافانه و به سادگی آنرا رعایت نموده پرهیز هوشمندانه از قضاوت است که آنرا برعهده و تصمیم مخاطب گذاشته است. همچنین میرکریمی "به همین سادگی" را حاوی نکته اساسی دیگری نیز کرده که آنرا توانسته است در زمره ی آثار روانکاوانه این دوران نیز قرار داد. پرداختن به زنان متوسط جامعه ایرانی که از یک نوع بی توجهی و تکرار رنج می برند و احساس بیهودگی می کنند دستمایه ظریفی است که به راحتی نمی توان در قالب اثری سینمایی آنرا از گزند شعارزدگی و کلیشه گرایی مصون داشت اما کارگردان توانسته است به دور از پیامدهای دوران گذار این فیلم را ساده و روان عرضه کند. از نظر تکنیکی هم این فیلم با بکارگیری نماهای غیرپیچیده و استفاده هوشمندانه از بازی کادر و صدا و تاکید بر عناصر یک زندگی شهری و توان بازی گیری مسلط از بازیگران نسبتاً نیمه حرفه یی روزمره گی های یک زن خانه دار و خانواده ایرانی را عرضه کند. "به همین سادگی" دارای یک جریان ساکن است که همین سکون ویژگی بارزی به آن داده و علیرغم اینکه ممکن است مخاطب چیز فوق العاده یی در آن مشاهده نکند اما در عین حال از آن لذت خواهد برد و کارنامه ی فیلمسازی میرکریمی را با این فیلم مثبت ارزیابی می کند.

نكته :

 اصولي كه بايد در نقد رعايت كرد به نظر نگارنده به قرار زير است :

 1- معطوف به بهبود امور باشد .

2- از سر خير خواهي باشد .

 3-توام با ارائه اصلاحات پيشنهادي و يا راه حل باشد .

 4-توام با ذكر آثار و جنبه هاي مفيد در كنار جنبه هاي منفي باشد .

 5-  منتقد خود و نقد خود را نيز نقد و ارزيابي نمايد .

 6- همراه با استدلال و سند و مدرك باشد .

 7- متحجرانه و انعطاف ناپذير نباشد .

 8-واضح و روشن باشد . مبهم ، مغلق و پيچيده نباشد به طوريكه نياز به مفسر داشته باشد . اين اصل در مورد همه ي آثار علمي و آموزشي وهنري صدق ميكند.  

 9- احساسي و ايدئولوژيكي نباشد . به اين معنا كه پيش فرض آن بر نادرست بودن امر مورد نقد قرار نگيرد . به عبارت دگر منتقد نبايد جانبداري ايدئولوژيكي خود را در امر انتقاد دخالت دهد .

10- آزمون پذير و عمومي باشد . به طوريكه ديگران هم بتوانند با استفاده از همان روش و ابزار به همان نتايج مطرح در انتقاد دست يابند . به عبارت ديگر مهمل و بي معني نباشد .و..

ادامه دارد

نويسنده : حبيب امان

سينماي ديني ومعناگرا (( نمای من ))

حلقه تبليغي هنر ورسانه (سينما)

عنوان جلسه : نمايش ونقد وتحليل فيلم (( تهران7 صبح))

شماره حلقه : ۷/87

دبير حلقه : حبيب امان

استاد مدعو: امير شهاب رضويان (كارگردان ونويسنده فيلم)

مكان : سينما ياسمن

تاریخ :۱۰/۳/۸۷

زمان : جمعه از ساعت 9صبح تا ساعت 13

تعداد شركت كنندگان از اعضاء حلقه 14 نفر

علت غايب شدن بقيه دوستان برگذاري جلسه در روز جمعه مي باشد.

توضيحات :

اين برنامه كه به همت آگاه فيلم برگذار شد روز قبل از آن مسول محترم آگاه فيلم از اعضاء حلقه تبليغي هنر ورسانه دعوت نمودنند.

اهم برنامه هاي جلسه :

1-    شروع نمايش فيلم از ساعت 9صبح

2-    پايان نمايش فيلم ساعت 30/10

3-    نقد و تحليل توسط امير شهاب رضويان وابولفضل اعطاران

4-    پاسخ به سوالات شركت كنندگان توسط كارگردان

شناسنامه فيلم :

كار گردان : امير شهاب رضويان

تهيه كننده : شركت فيلم سازي وپژوهش هاي سينمايي هيلاج

فيلم نامه : مجيد اسلامي ، فرزاد پورخوشبخت ( بر اساس طرحي از امير شهاب رضويان )

محصول مشترك ايران و ژاپن وآلمان 1381

مدت نمايش : 80 دقيقه

بازيگران : بهناز جعفري ، مهران رجبي ، رضا خمسه ، نازنين فراهاني ، محسن موذني ، رابعه مدني و...

خلاصه داستان:

تهران 7صبح ، روايتي است از زندگي 7نفر در تهران بزرگ ،سربازي كه مامورسبزو قرمز كردن چراغ راهنمايي است به خاطر ديدن دختر مورد علاقه اش چراغ عابران پياده را ديرتر از حد معمول سبز ميكند.

شش شخصيت ديگر كه پشت همين چراغ قرمز ايستاده اند بدون اين كه بدانند در داستان زندگي يكديگر تاثير مي گذارند.

ياداشت:

سينماي امير شهاب رضويان فرياد خاموش مرداني است كه سايه سنگين زندگي ، ديري است آن ها را در مرز فراموشي و اضمحلال قرار داده است وآن ها در پي احياي گذشته خويش هستند.

امير شهاب رضويان دوست دارد فيلم اجتماعي بسازد. اوبه روايت هاي چند لايه معتقد است وبيان شرايط اجتماعي و استفاده از مفاهيم انساني را در روايت هاي مدرن جستجو مي كند.

سينماي رضويان از سكوتي برخوردار است كه كمتر مي توان در فيلم هاي دهه اخير سينماي ايران جستجو كرد ، اتمسفر در فيلمهاي او حضوري قوي دارد.

نویسنده : حبیب امان

سینمای دینی ومعنا گرا (( نمای من ))

نقدوتحليل فيلم ( اينجا چراغي روشن است )، كارگردان سيد رضا مير كريمي

شماره حلقه : 6/87

دبيرحلقه : حبيب امان

استاد مدعو : غلام رضا جلالي

مكان : اتاق جلسات

زمان : شنبه 4/3/87

تعداد شركت كنندگان : 19نفر

تعداد غائبين :2 نفر ، علت سفر كربلا

توضيحات :

اهم برنامه هاي جلسه :

1- تلاوت آياتي از كلام الله مجيد توسط آقاي هادي يساقي

2- توضيحات لازم در مورد همايش تبليغ واطلاع رساني وپر كردن فرم شناسه فيلم وپر كردن فرم مخصوص پرونده و تذكرات لازم وضروري توسط دبير حلقه

3- معرفي كارگردان ونقد فيلم توسط دبير حلقه

4- نقد وتحليل فيلم توسط بعضي از اعضاء حلقه وتبادل نظر بين اعضاء پيرامون فيلم

5- نقطه ونظرات استاد مدعو در مورد نقد وتحليل فيلم ونظرات دوستان

6- جمع بندي مطالب بحث شده توسط دبير حلقه

7- اعلام پايان جلسه در ساعت 30/16

شناسنامه فيلم :

نویسنده، تهیه کننده  و کارگردان: رضا میرکریمی

مدیر فیلمبرداری: حیمد خضوعی ابیانه

تدوین: رضا میرکریمی

موسیقی: محمدرضا علیقلی

طراح صحنه و لباس: بهزاد کزازی

صدابردار: یدالله نجفی

طراح چهره پردازی: عبدالله اسکندری

بازیگران: حبیب رضایی، سعید پورصمیمی، فلامک جنیدی، الله قلی نظری، محمود راسخ فر

تاریخ شروع فیلمبرداری: 20 شهریور 1381

زمان: 100 دقیقه

خلاصه داستان:

این جا چراغی روشن است داستان متولی امامزاده‌ای است که به علت بیماری قلبی دنبال جانشینی برای خود می‌گردد و مردم به دلیل شرایط سختی که پیش رو دارند و اعتقا خود را به امامزاده از دست داده‌اند، حاضر نیستند جانشین او شوند و متولی ناچار می‌شود تولیت این امامزاده را به برادرزاده کم عقلش بسپارد. واصل ماجرا از اينجا شروع مي شود

ياداشت :

اينجا چراغي روشن است ،سومين فيلم بلند ميركريمي مي باشد. اين فيلم در ژانر مذهبي مي باشد، و به نقد سنتي مذهب در جامعه مي پردازد، ودر اين بين ديدگاه هاي خود را نيز ارائه ميدهد.

عصري كه به تصور متولي (مش رحيم ) تنها امام زاده روستا (سلطان عزيز) مردمش كم ايمان شده اند اما به گفته قدرت اين امام زاده است كه نه معجزه مي كنه ونه شفا ميده ...

با مقدمات اوليه متولي امام زاده خيلي زود حذف مي شود تا موقعيت براي عملكرد قدرت فراهم شود...

نكته :

عمل انتقاد به منظور تجزيه و تحليل محصولات وآثار هنري از لحاظ اجتماعي براي توسعه فرهنگ وسطح روشن بيني توده هاي مردم است.

نوشته شده توسط : حبيب امان 

  آدرس وبلاگ سینمای دینی ومعناگرا: نماي من

حلقه هنر ورسانه (سينما)

عنوان جلسه : نقد وتحليل فيلم هفت سال در تبت

شماره جلسه : 5/87

دبير حلقه : حبيب امان

استاد مدعو: غلام رضا جلالي

مكان : اتاق جلسات

زمان : شنبه 28/2/87

تعداد شركت كنندگان : 15 نفر

تعداد غايبين :4 نفر علت غيبت : 2نفر مسافرت كربلا و 2نفرمرخصي

توضيحات :

اهم برنامه هاي اين جلسه :

1- تلاوت آياتي از قرآن كريم توسط آقاي احمدي

2- توضيحات لازم در مورد تشكيل پرونده اعضاء ونحوه بر گذاري همايش تبليغ واطلاع رساني در دوم تيرماه توسط دبيرحلقه

3- نقد وتحليل فيلم توسط تك تك اعضاء

4- معرفي كارگردان وبازيگر معروف توسط آقاي احمدي

5- بحث طرفيني اعضاء حلقه راجع فيلم

6- استفاده از نقطه نظرات استاد جلالي در مورد فيلم وشناخت بودا و سرزمين تبت

7- جمع بندي مطالب در مورد فيلم توسط دبير حلقه

هفت سال در تبت:

آنو ، فيلم هفت سال در تبت را ازروي كتابي نوشته هاينريش هارر ساخت كتاب هارر داستان زندگي خود او بود و به سالهاي دور مي پرداخت. هارر اتريشي،كه در سال 1936 مدال المپيك را هم به دست آورد، يكي از اعضاي حزب نازي بود و در سال 1939 تصميم گرفت همراه يكي از دوستانش روانه هيماليا شود و يكي از قله ها را فتح كند كمي بعد جنگ جهاني دوم شروع شد و نيروهاي انگلستان او را دستگير كردند و به زندان بردند بالاخره بعد از چند سال هارر فرصتي پيدا كرد تا از بند بگريزد او و دوستش به لهاسا رفتند كه كم كم و ميان او و دالايي لاما ي نوجوان رابطه اي دوستانه شكل مي گيرد داستان فيلم طوري پيش مي رود كه انگار هارر معلم واقعي دالايي لاماي است . و رهبر بودائي هاي جهان هر چه آموخته از كرم او بوده است. ستاره آمريكايي (براد پيت )نقش اصلي اين فيلم را بازي مي كند.

شناسنامه فيلم:

هفت سال در تبت

كارگردان : ژان ژاك آنو ، فرانسوي ،

بازيگران : براد پيت ، ديويد تيوليس ، بي دي ، ونگ

سال توليد : 1997

محصول كشور آمريكا

نوشته شده: حبيب امان

شماره :۴/۸۷

موضوع : نقد فيلم لوتر اثر اريك تيل ، محصول سال ۲۰۰۳ ( انگلستان )

دبير حلقه : حبيب امان

استاد مدعو : غلام رضا جلالي

مكان بر گزاري : اتاق جلسات

تاريخ : شنبه ۲۱/۲/۸۷

ساعت برگزاري : ۳۰/۱۴ تا ۳۰/۱۶

برنامه هاي جلسه :

۱- تلاوت آياتي از قرآن كريم توسط هادي يساقي

۲- توضيحات لازم در مورد برنامه هاي حلقه توسط دبير حلقه.

۳- نقد فيلم لوتر توسط اعضاء حلقه.

۴- بيان ديدگاههاي استاد جلالي در مورد فيلم لوتر.

۵- جمع بندي مباحث توسط دبير حلقه.

خلاصه نقد فيلم :

فيلم لوتر در سال ۲۰۰۳ توسط اريك تيل در انگلستان ساخته شد، اين فيلم در ژانر تاريخي مذهبي مي باشد در اين فيلم مارتين لوتر كشيش روستا زاده عليه خرافات و موهومات در كليسا كاتوليك مبارزه مي كند او يك اصلاح طلب مي باشد ، مبارزات او منجر به تشكيل مكتب پروتستان در آلمان مي شود.در واقع اين فيلم نبرد مسيحيت عليه مسيحيت مي باشد.

نكته : كار هنر و سينما شناخت از دنياي پيرامون است، اما برخي از كارگردانهابه صورت خاص تري به مسئله شناخت مي پردازند سينما براي آنها تبديل به سوژه اي مي شود براي شناخت هر چه بيشتر خود و جهان اطراف. اريك تيل را مي توان جزء اين دسته از كارگردانها دانست. هر چند او در ميان تماشاگران ايراني آنچنان شناخته شده نيست اما نمي توان ارزش كارهايش را زير سوال برد. او كارگرداني است كه از پنجره خودش به جهان نگاه مي كند. اگر چه اين نگاه در ساختار خاصي بيان نشده باشد.

نوشته شده: توسط حبيب امان

عنوان جلسه: بررسي نحوه برگزاري حلقه در سال 87

دبیر حلقه: حبيب امان

مکان: اتاق جلسات

تاريخ: 7/2/87

استاد مدعو: دكتر جلالي

توضیح:

جلسه با قرائت قرآن مجيد شروع شد. در ادامه گزارشي از برنامه ها ي حلقه در طول 2 سال برگزاري توسط دبير ارائه شد. و سپس اعضا در نحوه برگزاري حقله نظرات خود را ارائه نمودند. آنگاه آقاي جلالي به ارائه راهكارهايي در نحوه برگزاري حلقه پرداختند.